文／陈复

哲学谘商是一种心理的预防保健，让人们在面对困扰时，能先从思惟层面找到出口。

许鹤龄教授与哲学谘商的结缘，始于她博士毕业后的一个机缘。西元二○○三年一月，她从辅仁大学哲学研究所毕业后，同年八月到佛光大学任教，正式展开她的学术生涯。就在那段时间，她遇见辅大前校长黎建球教授。黎教授刚从美国休假返台，正打算在辅大推动一门新兴学科──哲学谘商。他邀请鹤龄教授回母校兼课，开设有关哲学谘商的课程。

当时鹤龄教授对「哲学谘商」这个词感到陌生，直觉认为这应该与心理学有关。黎教授告诉她不用担心，并推荐她阅读《柏拉图灵丹》这本书。这本书由美国哲学谘商师马里诺夫（Lou Marinoff）所着，内容记录他如何运用哲学思想协助个案面对人生困扰。

鹤龄教授读后深感兴趣，尤其书中对比哲学谘商与心理谘商的不同，让她意识到哲学不仅是抽象的理论，更能成为陪伴人思考生命的工具。

西元二○○三年九月，鹤龄教授正式在辅大开设「中国哲学家谘商方法论」。当时没有太多中文教材，她从儒释道三家思想入手，尝试将哲学家的生命智慧转化为对话的资源。学生的正面回馈让她决定深化这门课的内容，后来她将课程拆解为儒家与道家等专题，逐步建立起自己的教学风格。

在佛光大学任教期间，鹤龄教授持续探索哲学谘商的应用场域。她在宗教研究所开设「佛教哲学谘商专题」，课堂上聚集来自不同背景的学生，包括法师、道士甚至七十多岁的长者。这些学生回馈说，课程内容不仅帮助自己，也能运用在与他人的对话中，让他们感受到哲学谘商的实用价值。

鹤龄教授并不满足于课堂教学，她开始将哲学谘商带入社区服务，她带着学生前往仁爱之家，为高龄长者设计活动。她发现，长照服务多关注身体层面，却忽略长者在心理与生命意义上的需求。于是，她结合哲学谘商师的专业，带领学生与长者对话，协助他们整理生命经验。这项实践不仅让学生体会到哲学的应用价值，也让长者在晚年获得心灵的慰借。

谈及哲学谘商与生命教育的关系。鹤龄教授认为，哲学谘商是一种方法，协助人厘清价值观与思维模式；而生命教育则是一个场域，让这些方法得以实践。她在通识课程中融入哲学谘商的技巧，帮助学生觉察自己的情绪与信念，进而找到生命的定位。

她说哲学谘商就像中医讲的「上医医未病」，是一种心理的预防保健，让人们在面对困扰时，能先从思惟层面找到出口。帮忙当事人看到思惟如何影响到他的生活与生命的品质。

对于中国哲学能否应用于哲学谘商，鹤龄教授也有深刻的体会。她认为，中国哲学如儒释道思想，虽不似西方哲学那样强调逻辑结构，却富含生命智慧。例如禅宗的机锋与棒喝，看似不合逻辑，实则是在特定脉络中打破惯性思惟。

她主张，哲学谘商应以个案为中心，先协助对方厘清问题，再依其性情选择适合的思想资源，逐步引导他找到属于自己的答案。

回顾二十多年的教学与实践，鹤龄教授认为自己始终在学习。她说：「每一次与个案的对话，都是一次全新的挑战；每一个人的生命课题，都需要细腻的理解与陪伴。」她希望透过哲学谘商，让更多人能够成为自己生命的贵人，学会思辨、学会对话，更学会安顿自己。她相信，只要有人愿意思考生命的意义，哲学谘商就有其存在的价值。

（本文作者为国立宜兰大学博雅学部教授并合聘佛光大学历史系讲座教授）